Der Bauplan der Erlösung:
Das Heiligtum 1
Im Buch Exodus macht Gott einige wunderbare Dinge. Vielleicht hast du die Geschichten gehört, wie Gott Plagen von Fröschen, Läusen, Fliegen, Finsternis usw. über die Ägypter schickte, damit sie Gottes Volk ziehen ließen. Es wurden berühmte Lieder über diese Geschichten geschrieben. Gott zeigte sich Moses in einem Busch, der in Flammen stand, aber nicht verbrannte. Er führte Israel durch ein riesiges Meer aus Wasser, das er auf spaltete und den Meeresboden mit einem Wind trocknete. Als eine Feuersäule bei Nacht oder als eine Wolke bei Tag, ging Gott vor dem Volk her . Er schickte Brot vom Himmel, wenn es nichts zu essen gab und ließ sogar verschmutztes Wasser gut schmecken.
Das meiste von dem, was Gott mit den Kindern Israels tat, verstanden sie nicht, weil sie Gottes Liebe, sein Gesetz und seine Wege verloren hatten. Sie waren in ihrer Gotteserkenntnis, wegen der langen Zeit, die sie als Sklaven in Ägypten verbringen mussten, zurückgefallen. Gott wollte durch sie einige ziemlich unglaubliche Dinge tun, aber sie kamen sich oft selbst in die Quere, wie ein Kleinkind, das glaubt, alles zu wissen. Eines der unglaublichen Dinge, die Gott tun wollte, war, eine ewige Wahrheit zu demonstrieren. Der allmächtige Gott wollte bei seinem Volk wohnen.
Das ist eine gefährliche Behauptung, denn Gott ist ein verzehrendes Feuer, das die Sünder verzehrt. Es ist, als würde man Gaskanister um ein riesiges brennendes Feuer legen. So blieb Gott immer durch Rauch, eine Wolke oder einen Vorhang verhüllt. Um bei Israel zu wohnen, sagte Gott zu Moses: "Sie sollen mir ein Heiligtum bauen, damit ich unter ihnen wohnen kann", und er fügte hinzu: "Mache es nach dem Muster dessen, was ich
Ihnen zeigen werde." (Exodus 25:8, 9) Im Grunde ließ Gott das Volk Ihm ein Zelt bauen, das wie sein Thronsaal im Himmel aussah. Sie wussten nicht, dass der Ort, an dem Gott wohnte, der zentrale Ort sein würde, an dem sich der Erlösungsprozess entfalten würde. Die Stiftshütte oder das Heiligtum und all die Gesetze, Riten und Rituale, die damit einhergingen, würden den Bauplan für die Erlösung bilden. Alles würde auf Jesu Handlungen zur Rettung der Menschheit hinweisen. Es sollte Gottes Wunsch demonstrieren, dass Menschen die Hände falten und sie zur Gerechtigkeit zu erheben.
Die Stiftshütte hat uns eine Menge zu lehren. Es bedürfte einiger Bibelstudien, um alle Lehren aus dem alttestamentlichen Heiligtum zu entfalten. Wir werden uns auf vier wichtige neutestamentliche Wirklichkeiten konzentrieren, die das alttestamentliche Heiligtum entfaltet.
Diese eine alttestamentliche Stiftshütte illustrierte mindestens vier neutestamentliche Stiftshütten. Das erscheint zunächst etwas merkwürdig, bis man merkt, dass es dazu diente, Menschen und Orte zu reinigen. Das bedeutet, dass es mindestens vier Dinge gibt, die gereinigt werden mussten: Der Himmel und die dort wohnenden Menschen, die Menschen auf der Erde und der Gemeindekörper. Jesus selbst ist der vierte Tabernakel, und in ihm wurde die Sünde zerstört. Durch ihn wird alles, was gereinigt werden wird, gereinigt.
Beginnen wir mit dem Bauplan.
Wunder
Zwei Zelte
Das Heiligtum bestand aus violetten, roten und blauen Farbtönen und war auch mit Tierhäuten bedeckt. Das Zelt bestand eigentlich aus zwei Zelten in einem. Das Heiligtumszelt befand sich im Inneren des Versammlungs Zeltes. Bevor das Heiligtum gebaut war, traf Gott Mose in einem Zelt, das "Zelt der Begegnung" genannt wurde. Während Mose und die Gemeinde noch immer nicht auf das Bild und die Herrlichkeit Gottes schauen konnten, konnten sie sich durch dieses Zelt mit ihm treffen. Es war wie in den alten Zelten, in denen Könige und Generäle zusammenkamen, um Schlachtpläne zu besprechen. Dies war das Zelt des Königs. Das Heiligtumszelt im Inneren des Zeltes der Begegnung war das Zelt des Priesters. Hier wurden die Sünden des Volkes entfernt und somit das Volk gereinigt. Dieses Heiligtumszelt war in zwei Abteilungen unterteilt:
Das Heilige und das Allerheiligste.
Das Heilige und das Allerheiligste
Das Allerheiligste war ein perfekter Würfel. Im Inneren des Allerheiligsten Ortes befand sich die Bundeslade. Diese wurde "Barmherzigkeitssitz" genannt, und genau darüber wohnte die Schechina-Herrlichkeit (ein anderer Name für Gott) in der Mitte von zwei geschnitzten Engeln, die ihn und sich selbst mit Flügeln bedeckten. Hier traf sich Gott mit seinem Volk, d.h. durch das Wirken des Hohenpriesters, der allein dort eintreten konnte, und dann auch nur in einem besonderen Ritual.
Sie wurde Bundeslade genannt, weil sich in der Arche, im Grunde ein goldenes Kästchen, drei wichtige Dinge befanden: ein Krug mit Brot (Manna) vom Himmel, das Gott zu ihrer Rettung bereitgestellt hatte, die Rute des Hohenpriesters, die aufgegangen war, um sein Priestertum zu zeigen, und die Zehn Gebote, die von Gottes Finger auf Stein geschrieben waren.
Zwischen dem Allerheiligsten und dem Heiligen trennte ein Schleier das Volk, das sündig war, von einem sündlosen Gott. In der Mitte des Schleiers befand sich ein goldener Tisch, auf den man speziell zubereiteten Weihrauch legte. Dieser Tisch wurde "Räuchertisch" genannt. Der Hohepriester ging mit einer brennenden Kohle herein und warf den Weihrauch auf die Kohlen, wodurch das Heiligtum mit Rauch gefüllt wurde, der die Gegenwart Gottes verschleierte.
Am Heiligen befanden sich zwei weitere Möbelstücke. Das erste war ein Tisch mit dem Namen "Der Tisch des Schaubrotes", auf dem sich Brot stapelte. Er war auch als "das Brot der Gegenwart" bekannt. Das zweite war der siebenzackige Kerzenständer; er wurde "Die Menora" genannt.
Draußen war die einzige Tür zum Zelt ein Wasserbecken. Hier wuschen sich die Priester, bevor sie das Zelt betraten. Hinter dem Wasserbecken befand sich ein riesiger Bronze Altar, der "Bronze Altar" oder "Opferaltar" genannt wurde und an dem Opfergaben dargebracht wurden. Er war mit Kohlen gefüllt, und das Feuer wurde von Gott entzündet. Dieser ganze Bereich war von einer rechteckigen Stoffwand umgeben. Der Bereich außerhalb des Heiligtums wurde "Der Hof" genannt.
Um das Gelände des Heiligtums herum lagerten die 12 Stämme Israels. Sie wurden durch ihre Stämme geteilt und in Dreiergruppen unterteilt, wobei Banner über ihrer Region wehten. Eine der drei Regionen hatte einen Löwen, eine ein Kalb, eine einen Adler und eine einen Menschen. Außerhalb des gesamten Lagers befand sich ein weiterer Altar, an dem sie die nicht essbaren Teile der Opfer verbrannten.
Du kannst dir das Video unten anschauen, um eine ungefähre Vorstellung davon zu bekommen, es hat wohl nur andere Musik zu hören gegeben damals...
Stiftshütte
Neues Leben
Im Innenhof wurden mehrere verschiedene Arten von Opfern dargebracht. Die Hauptidee ist, dass eine Person Vergebung erlangen könnte, indem sie ein sauberes Tier in den Hof bringt und ihre Hand auf das Opfer legt und ihre Sünde bekennt. Sie würden die Kehle des Tieres aufschlitzen und der Priester würde das Blut auffangen und das Tier dann kochen. Jeden Tag wurde morgens und abends ein Opfer für das gesamte israelische Lager dargebracht.
Die Priester sollten das ganze Jahr über das ganze Zelt mit dem Blut dieser Opfer bestreuen und damit gewissermaßen die Sünden der Menschen im Heiligtum "aufhäufen".
Ein Tag im Jahr war der "Tag der Buße", an dem ganz Israel vor seinen Zelten stand. Er war auch als "Tag des Gerichts" bekannt, an dem die Sünde aus dem Heiligtum entfernt und das Heiligtum selbst von allen Sünden gereinigt wurde. An diesem Tag führte der Hohepriester alle Opfer und Gottesdienste durch. Alle Rituale, die das ganze Jahr über stattfanden, fanden wie üblich am Tag der Buße statt; an diesem Tag reinigte der Hohepriester jedoch auch das Heiligtum.
An diesem Tag würde der Hohepriester die Sünden Israels auf einem Stier und einer Ziege bekennen und sie opfern. Er sprengte ihr Blut in das Allerheiligste, in das Heiligtum und dann auf den Brandopferaltar. Als er damit fertig war, war Israel von ihren Sünden gereinigt. Aber es gab noch eine weitere Ziege, "Die Ziege für Azazel" . Der Hohepriester bekannte nun alle Sünden Israels auf diesem Ziegenbock. Diese Ziege wurde dann von einem starken Mann gebunden und in die Wüste getragen, um die Sünde aus dem Lager Israels hinauszuschicken.
Die Priester sollten die Tiere essen. Ihr Stamm - die Leviten - hatten kein Land in Israel. Sie hatten keine Nahrungsquelle und keine Unterstützung außer den Opfern und Gaben des Volkes.
Feste
Der letzte jetzt erwähnte Teil des Heiligtums sind die Feste des Heiligtums, die "Sabbate" waren. Diese Feste, die zu verschiedenen Zeiten gefeiert wurden, waren in ihre landwirtschaftlichen Jahreszeiten integriert. Es gab sieben Feste. Vier davon fanden im Frühling statt: Pessach, ungesäuertes Brot, Erstlingsfrüchte und Pfingsten. Im Herbst gab es drei Feste: Trompeten, der Versöhnungstag und der Laubhüttentag.
Pessach feierte den Todesengel, der über die Häuser Israels in Ägypten zog, weil das Volk das Blut eines Lammes an seinen Türpfosten getan hatte und deshalb vor dem Tod verschont wurde. Das Fest der ungesäuerten Brote feierte das Verschwinden des Sauerteigs der Sünde. Die Erstlingsfrüchte feierten den Beginn der Ernte und die Abgabe der ersten und besten Früchte an Gott. Pfingsten feierte den Regen, der zur Vorbereitung der Ernte niederging. Die Trompeten bereiteten die Menschen auf den Versöhnungstag vor. Der Versöhnungstag war ein Tag des Gerichts, der Israel von seinen Sünden reinigte. Das Laubhüttenfest war ein Fest, bei dem ganz Israel zusammen mit dem Herrn aß.
